wally

Верхний пост - про политику

Разговор на Лимбо-лейн.
- Доброе утро, молодой человек. Все еще занимаетесь этой глупостью о целях и средствах?
- Да, наверное, профессор.
- Так я и думал. Ну, до свидания, молодой человек.
- Кто это был?
- Профессор. Он всегда спрашивает про глупости о целях и средствах.
- А что это значит?
- Не знаю.
- А почему не спросишь?
- Плевал я на него.

(Р. Шекли, Конечная)
COLLOQUY IN LIMBO LANE:
"Good day, young man. Are you still caught up in the ways-means fallacy?"
"Guess I am, Prefessor."
"Thought as much. Good day, young man."
"Who was that?"
"That was Professor. He always asks about the ways-means fallacy."
"What does it mean?"
"Don't know."
"Why don't you ask him?"
"Don't care."
(End City by Robert Sheckley, 1973)
Так вот, про политику. Раньше я более-менее следил за тем, кто меня заносит друзья, а кто выносит; как правило, выносил в ответ - за редким исключением. Сейчас вдруг оказалось, что мне до лампочки, читаете вы эти записки или нет - это никак не влияет на мой интерес к вашим запискам. Но, с другой стороны, я перестаю мониторить вновь прибывающих и в "позитивном" смысле. Так что если вы считаете, что ваш журнал может быть мне интересен - проявитесь где-нибудь в комментах. Или нет.

И еще. Не хотелось бы никого очаровывать, чтоб не было разочарований. Вчера я писал про политику, сегодня пишу про котов, завтра - про чертей (так, как будто они настоящие и я с ними разговариваю). И еще я буддист, но не такой, какие бывают "увлекающиеся буддизмом". И грибы изучаю - но не психологические, а просто грибы, которые растут везде.

В общем, это означает, что я заранее приношу извинения за доставленные неудобства. И еще обязательно надо прочесть Поршнева, чтоб в голове образовалась строгая ясность, невзирая ни на что.

В ленту друзей включаю охотно, но и исключаю, за несоответствие по количественным и
качественным показателям, легко. Извините.

PS Да, и всё-таки одно правило. Следует строго-настрого воздерживаться от проявлений идиотства в комментариях к запискам с тегом "дхарма". По остальным не так серьезно.

(no subject)

Есть парадоксальное подозрение, что людей, тяготеющих к филологии, объединяет одна черта: крайняя неразвитость (или вообще отсутствие) живого языкового чувства. И аналитический подход к языку должен этот провал в какой-то мере компенсировать.

Наблюдение попроще: более всего любят учить "как что правильно пишется" люди, не знакомые с великой русской литературой даже на уровне программы телепередач.

О масштабах преобразований

Разрешите для начала на хуй валенок надеть сделать пару заявлений. Во-первых, я крайне уважаю Собянина и всю его команду - я вижу, как при этих людях преобразилась Москва, вижу магистральное направление перемен и знаю, что любимый город всей страны неумолимо становится идеальным местом для жизни. Мне есть с чем сравнивать, уж поверьте. Не всю жизнь тут прожил, еще не всю, но уже кое-что видно. Я еще Сайкина помню.

Во-вторых, прекрасно, что такое количество наших сограждан (трудолюбивые мигранты-то поразбежались), особенно гости из депрессивных южных регионов, обеспечено пусть и тяжелой, но нормально оплачиваемой работой.

Не отрицая всего вышеозначенного, справедливости ради уточню: то, что происходит в нашем городе последние месяцы, от дорожного строительства до локального благоустройства, исчерпывающе описывается одной фразой: ебанутым нет покоя.

Collapse )

(no subject)

Увидев в тексте фразу "как небо над Аустерлицем", орфографический робот предложил мне не выебываться и заменить "Аустерлиц" на "Стерлитамак".

Данилы идут по острову

Глянул тут игру молодежной сборной России по футболу. Молодцы, задорно играют, но меня озадачил избыток в составе Данил. Точнее - два Данила и два Даниила, а раньше-то и побольше бывало. (Я посмотрел архив.)

А ведь в этой команде игроки только до 98-го года рождения. Что же станет через пару лет, когда дозреют до сборной отпечатки 2000 года?

(no subject)

По вашему, блогеры, это октябрь? Хочу новую печку потопить, а - жара!
Вообще всё это обидно. Купил нормальный внедорожник - дороги засохли, и с той поры уже окаменели.
Поставил камин - а октябрь такой, что можно в труселях по саду скакать, пугая птиц и мелких зверьков.

Есть подозрение, что при Сталине такой херни не было.
lj

(no subject)

Кажется, в "двенадцати маленьких тантрах" есть замечательное по точности наставление. "Прибей практику к уму ржавым гвоздем памятования". Или просто "грязным гвоздем"? Не помню, неважно. Важно другое - практика, которая по-настоящему начинается с прекращения всех усилий, для своего запуска требует определенного усилия, цепляния, которое символизируется "грязным гвоздем".

И - что кажется мне чудом, но не таким, как солнце на небе, а таким, как тончайший механизм, делающий невероятную, но постижимую работу, - с этим "грязным гвоздем", первичным усилием, ничего дальше делать не надо. По мере развития практики оно постепенно расслабляется само - именно благодаря самому факту своего существования! Большой ошибкой, мимо которой очень трудно пройти, бывает попытка это усилие устранить, вытащить гвоздь памятования, чтоб побыстрее шагнуть из медитации в не-медитацию. Естественно, это лишь тормозит процесс.

Гвоздь памятования должен рассосаться сам. Именно благодаря факту собственного существования. Лишь по той причине, что когда-то он был крепко забит. Всё остальное лишь мешает.

Не могу удержаться от восторга. Это как подсолнух! Он же поворачивается вслед за солнцем не вследствие каких-то своих нарочитых действий, а просто потому, что позволяет солнцу себя поворачивать. Он так устроен, и всё!

Чудо всесвершающей простоты.

(no subject)

А вы знаете, что порой вызывает припадки малодушия? Вот считается, что природа ума есть указание на природу реальности. Как вся чепуха в уме возникает из ниоткуда и пропадает в никуда, так и всё на свете происходит. Удостовериться в том, что всё "пусто, но ясно и свободно проявляется", и там, в пространстве ума, буквально не за что хвататься, совсем несложно. (Не то что осознавать это непрерывно в течение дня и ночи, но можно же экстраполировать: "достигается упражением", это очевидно и бесспорно.) Проявляется и исчезает, проявляется и исчезает.

И вот - смотришь на то, что представляется "внешним", а оно, сука, такое же твердое, как было всегда. Нет, выглядит оно сильно иначе - всё красивое, молодое, свежее, даже мусор и дохлые мухи в углу избы; но это эффект отсутствия цепляний - на воспринимаемое уже не накладывается многолетний слой прессованного психического говна. Но оно неизменно твердое, таять даже не начинало, и истории о йогинах, которые, забывшись, проходили сквозь стены или зависали в воздухе над скамейками, не становятся ни на волосок яка ближе к жизни.

А ведь, похоже, именно эти "мотивирующие истории" и являются причиной впадание в малодушие. "Внешняя" действительность смягчается вовсе не так, как рассказывают тибетским пастухам и западным интеллектуалам. Тоньше это происходит. И все мы знаем, как именно. (Хотя можем и не знать, что знаем именно это.)

К херам это малодушие.

(no subject)

Хороший лайфхак от Тензина Вангьяла Ринпоче. Когда понимаешь, что вот-вот сделаешь что-то глупое - срочно начитывай "Ду Три Со", одну из трех ключевых мантр традиции Бон.

Признаться, я не самый большой поклонник этих методов - мешает инерция материалистического воспитания. Но удостоверился: работает. И даже набрался наглости провести сплит-тест: для известных обстоятельств работает эффективнее, чем две другие ключевые мантры Традиции.

"Ду Три Со" - три слога нижних миров. Когда сквозь задубевшую прокладку практики начинает пробивать масло грубых ядов, у практикующего есть небольшая фора, которую он может использовать для текущего ремонта. Конечно, по большому счету это означает, что пора менять прокладку - обновлять практику, незаметно ставшую привычкой. Но до гаража дотянуть можно.

...Хотя, конечно, первый признак протечки ядов - это что им хочется поддаться...